朝圣二郎山，不膜拜二郎神，就算没到二郎山。带着一份崇敬，我们又顺着陡峭的山壁向二郎庙攀登。

二郎庙修建在二郎山最大的一块平台上，是二郎山上庙宇群中最大的建筑。庙宇前的碑文记述，此庙建于明正统八年（1444年），坐北朝南，占地287平方米，为四合院式建筑。由正殿、耳房、东西廊殿、大门、钟鼓楼等组成。各殿都是雕梁画栋，小鬼罗汉等人物雕像精美绝伦，如同活的一般。正殿的二郎神金身冠戴，浓眉大眼，两手置于膝上，正襟危坐，威武不可侵犯。进入殿里，一股杀气腾腾、阴森恐怖的感觉便会扑面而来。庙门前照壁上浮雕《九龙治水图》九条巨龙各具神态、栩栩如生，照壁外侧是雕刻的《虎啸图》，图中猛虎威风凛凛，令人胆寒。站在大殿前仰望，飞檐翘角、琉璃碧瓦，金碧辉煌的二郎庙气势非凡，凛然之气令人敬畏。

二郎庙不仅建筑精湛，更让人难以置信的是在这陡峭的绝壁上，人们是如何把粗壮高大的巨木运上山的？古代人投入不可估量的成本修建庙宇，这种对“神”的崇敬精神真让人钦佩至极。               

在二郎庙不远处，是三教殿。三教殿位于二郎山的最高处，雄奇险秀。此庙和二郎庙一样，是二郎山上占地面积最大的一处庙群，始建于明嘉靖年间，清道光年间改为护国寺，民国初年有部分殿宇损毁，民国23年重修为三教殿。此殿在二郎山古建群中最具独特性和观赏性，三教殿的主殿祀奉佛、道、儒三教鼻祖：释迦牟尼、孔子和老子三位鼻祖并肩而坐，同受人间香火。三教殿也是全国少有的容佛、道、儒三教于一堂的独特庙宇。按说佛教、道教自古就是互不相容的，井水不犯河水，一家见不得一家，然而在二郎山却出现二教鼻祖并肩而坐的现象，很令人感到新奇。

为什么会在二郎山出现三教合一的奇特现象？传说在明代中期，一家寺庙的和尚下山化缘，恰巧一家道观的道士也下山筹集布施，两人同时进入一户人家，这户人家以为是他二人合伙来行骗，所以没有向他二人给予舍施，和尚和道士认为是对方影响了自己的生意，两人愤愤不平互相指责。出村时两人恰巧又碰在了一起，在互相指责中又动起了手，结果出了人命。为此，佛家和道家闹得不可开交，官司打到县丞那里，县丞感叹：佛教道教都是教，为什么就不能相互容忍呢？此时，他也有了让这两个教派和解的意思。这事还没完，佛家和道家又为在二郎山给自己的祖师修庙宇争地盘再次打起了官司。这时，有人建议，何不将佛家和道家的庙宇合二为一，这样即解决了地盘的争夺，又可以解决两家长期不和的问题。县丞认为这是个好主意，便组织佛家和道家的教主开会，说出了这个想法，佛家和道家的教主虽然不愿意，但山上实在没有再好的地方，也只好同意这个办法。在庙宇修好后，佛家的教徒和道家的教徒看到两个相貌不同、脾气不和的祖师比肩而坐，有辱自家祖宗的神威，于是又出现了两座庙宇分立而建的呼声，正在县丞一筹莫展时，又有人建议，把儒教的祖师孔子请来，让他坐在中间，以调和两家祖师坐在一起的别扭。县丞又采纳了这个建议。就这样，这座独特的“三教殿”在神木二郎山第一个落成。

自从有了这座“三教殿”后，佛教和道教在神木和睦相处，再没有发生纠纷矛盾，以前那件人命案件也不了了之。

穿过三教殿，来到倒坐观音堂。石碑记载，倒坐观音堂始建于明代嘉靖年间，后毁于战乱。清康熙十六年复修。也为四合院式建筑。观音堂圣洁肃穆，香烟缭绕，观音菩萨盘腿坐于莲花之上，一手竖于胸前，闭目凝神，其端庄的仪态，慈祥的面容令人萧然起敬。

观音堂还有一个美丽的传说，很久以前，观音菩萨在一对金童玉女的簇拥下，驾祥云路过神木上空，忽然看到此处清静幽雅，遂降落于此小憩，正好被此处的山神看到，山神便来拜见观音，并向观音诉说自己被玉帝派来此处已任职三千多年，但这里穷山恶水，十年九旱，百姓不堪其苦，纷纷迁离，所以造成这里人烟稀少，庄稼不生的贫穷面貌，希望观音菩萨施恩，赐福大地，以便使这里的百姓安居乐业，生灵旺盛。观音菩萨对山神为百姓着想的虔诚态度所打动，临走之时将宝瓶内的甘露滴于手指弹向空中，默念法语飘然而去。之后神木大地果然风调雨顺，生灵兴旺。当地百姓深感观音菩萨的大恩大德和山神的倾力相助，就在此山观音菩萨驻足之处修建了此座观音堂，并在观音堂不远处修建了山神庙，以纪念观音菩萨和山神给这里的人民赐于的美好生活。   

行进于山石之间，像观海一样，心潮波浪起伏，在好奇心的引导下，我们又不由自主走进了娘娘庙。娘娘庙始建于清代，建造在一块不大的山石平台上，砖木结构。此庙并不高大，但却非常精致，圣母娘娘端坐于正殿中央，双手合十，端庄慈祥。娘娘庙也是二郎山香火最为旺盛的一处景观，每天来这里上香求子、许愿还愿的妇女络绎不绝。据在这里守护的一位道士讲，凡在这里诚心求子拜佛的人们，十有八九都会得到圣母娘娘的显灵照顾，这里也是二郎山上求神最为灵验、游人最为集中的地方，也是二郎山人们上“布施”最多的地方。二郎山每年的收入，娘娘庙功居第一。

在二郎山的“尾巴”上，就是最后一座庙宇——山神庙，山神庙孤立在一块突兀而起，高约十多米的尖石之上，异常险峻。远远望去，山石与庙宇浑然一体，直指天空，很像是一座竖立于山岗上的宝塔庄严肃穆，威武雄壮。

为什么山神庙独独修建在二郎山的“尾巴”上？在此修炼的一位道士幽默地说，山神庙只所以修得这么远，主要是山神每天夜深人静巡山时要吼喊几嗓子以震山怪，因他深更半夜响动太大，影响其他神仙休息，其他神仙不堪其扰，便把他赶到这个孤僻之地，让他一个人在这里打光棍了。

站在二郎山俯瞰，山下的窟野河在橡胶大坝的阻拦下形成宽阔壮美的蓝色大湖，波光粼粼的湖水彰显出这里一幅钟灵毓秀的灵气。神木县城高楼林立，高架桥如同彩虹纵横东西南北。站在这里，气象万千的神木县城尽收眼底。

二郎山以其险峻雄奇和深邃的历史文化积淀而闻名。现为陕西省重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。每逢每年的农历正月初八、四月初八和六月廿二，是这里的传统庙会，届时，这里商贾云集，游人涌动，成千上万的善男信女涌向二郎山，求神拜佛，希望求得神灵的庇佑，保得家人平安，事事如意。庙会期间的繁盛程度令人叹为观止。

二郎山历史悠久，旅游资源得天独厚。加之神木近几年依托煤炭资源，经济迅猛发展，一跃成为陕西第一经济强县，显赫的名声也引来全国各地的人们到此观光旅游。神木县政府也抓住来此旅游人数不断增长的机遇，大力开发二郎山文物旅游资源，先后投资巨额资金完善了水、电、路、通讯、灯光亮化、山体装饰、景区园林绿化、新建了山门、长廊、茶舍等基础设施建设，旅游服务体系日臻完善。二郎山也成了神木县一道美丽风景，常年有全国各地的游客们来观光拜佛。也有法门寺、白云山、五台山等名山名寺的僧人道士来此传经弘法，修身超渡。二郎山香火旺盛不但给神木的旅游业带来了勃勃生机，也给神木的经济增长、文化繁荣注入了巨大活力。二郎山也成为展示神木即古老、又崭新的一个窗口，为神木的名声响亮发挥着巨大光芒。